无锡祥符寺初祖，入定千年的窥基大师
发表于：2024-10-11 12:05:24
祥符禅寺最初位于常州府武进县迎春乡寨前湾(今江苏无锡市滨湖区马山)。创建年代不详，原始寺名无考。唐贞观初，里人杭恽徙置津里(秦履谐音)。相传秦始皇东游会稽路过此山，故谓秦履。山石上留其坐骑足迹，遂名马迹山)山际。旧传唐僧玄奘自天竺(印度)归来，游历东南。右将军杭恽陪同他至马迹山，所见恍若西天灵(鹫)山胜境，赞叹此处堪称东土小灵山，由此寺随山名小灵山寺，并流传有释窥基遵师嘱开法小灵山的故事。当年小灵山寺“居重湖叠嶂间，最为幽绝”。寺临太湖，“波光云影，照耀晃漾”。寺后“三峰环列，龙、虎拱峙”。殿前“塔影崔嵬落半天”。“若云窝，若月窟，若万松居，皆散见僧舍。水之流，有桥曰双瑞；山之中，有亭曰望湖。龙井则在厨之东，莲池则在殿之北”。宝殿玉宇掩映于青松翠竹之中，钟鼓梵呗回响于云林烟水之间，真可谓梵天佛地，灵山胜境。昔日寺僧在此静坐参学、观风听雨、运水担柴、植树造林的生活情景，至今依稀可以想见。
祥符禅寺，位于无锡市太湖马迹山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，“昔人施荒邱，作寺灵山址”，历宋、明、清，几经增修，遂成规模，达“优钵花开西域种，浮屠法演上乘禅”之境。
公元627年，唐贞观年间，马迹山里人杭恽官至右将军，归田后舍山建刹。在长安市，杭恽将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来，见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫，即呼为小灵山，命其弟子窥基于此开法，为慈恩宗第一世。
公元1009年，宋大中祥符年间，重修后改称“祥符禅院”。
公元1124年，宣和四年开寺。
公元1371年，明洪武二年重修。
公元1447年，正统十年，赐大藏经一部。
公元1553年，嘉靖三十年，重修正殿。
公元1583年，隆庆五年，重修藏经殿。
公元1574年，万历元年，重建塔。
公元1626年，天启四年，建大悲殿。
公元1669年，康熙丁未年，海阳苏子荆捐资重建，历时九年，于中丞请灵岩释洪储开临济宗法席，寺僧众多，香火鼎盛，期间皆有高僧主持。时称“神骏寺”。
公元1861年，咸丰庚申年，寺毁于战火，藏经片纸无存。唯天王殿、库房、香积厨十余间幸存。
公元1914年，民国三年重建，又复称祥符寺。
公元1933年，民国二十二年，祥符寺由地方出让于常州天宁寺，为天宁寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。
公元1938年，日军在马山实施“三光”政策，祥符寺所存屋宇大部被毁。
时岁更替，乾坤清朗，国泰民安。在党的宗教政策的春风吹拂下，经无锡市人民政府批准修复祥符禅寺，千年古刹获得了新生。又经江苏省人民政府批准，于1994年12月24日，在祥符禅寺后小灵山上建造一尊当今世界最高的八十八米青铜释迦牟尼立像。
1995年10月27日，祥符禅寺内鲜花吐艳、群菊争芳。前中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山大和尚进院典礼在这里举行。
2000年11月15日，在灵山大佛开光三周年之际，无相法师出任祥符禅寺主持，并举办了隆重的升座仪式。
入定千年
当年玄奘大师西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。经询问，老僧说在等释迦牟尼佛来度化。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：“释迦佛已经涅槃了。”
老僧答：“那就等弥勒菩萨出世，我跟他去弘法。”
玄奘想了想说：“弥勒佛出世还需数亿万年，恐你又错过时机。不如现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？”
老僧点头：“这样也好。”
当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇太子，等待玄奘大师的归来。
三车和尚
十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：“我没有十九岁的皇子啊！”原来老僧错投地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。
于是玄奘法师向皇帝陈情，将那青年宣来，令其随玄奘法师出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情并不记得，也已习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。
皇帝大怒：“不出家就赐死！”青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。如不应允，宁可伏剑而死，也不出家为僧。
玄奘大师心中有数，点头默许。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷。
当车队行至寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了青年阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世，晨钟暮鼓的灵性一触即发。他当即翻身下马，痛苦忏悔，从此虔心重皈佛门，精进修行，成为玄奘大师的座下大弟子，就是后来的窥基大师。后人便以此事称窥基大师为“三车祖师”。
天人缺供
窥基法师因为根基深厚，修行刻苦，后来成就很高，证得菩萨果位。有一次，他到终南山拜访律宗著名高僧道宣律师。道宣律师因为持戒甚严，功德很大，感动天人供养，每天中午都有天人下来送饭。但奇怪的是，窥基法师到来那天，一直等到下午，也没见天人下来。道宣律师很纳闷，两人只好饿肚子。
到了晚上，道宣律师夜不倒单。窥基大师却倒头便睡，并且睡相不佳，鼾声如雷。第二天，道宣律师说他：“出家人的规矩，不打坐也该吉祥卧，你又打呼噜又翻身，又伸胳膊又撩腿，吵得一夜不清闲。”
谁料窥基大师说：“你不清闲？我才一夜没睡好！你腰里那个虱子就咬你一口，你就把它扔到地上。手也太重了，跌断了它一条腿，所以它‘哎哟，哎哟’叫了一夜，吵死我了！”道宣律师一听之下，瞠目结舌。心想：他在睡梦中把我的动作、思维都看得清清楚楚，这是何等功力，何等境界！不禁大生惭愧，默然不语。
等窥基大师一走，中午天人又来送饭。道宣律师问：“为何昨天中午不来？害得我和客人饿肚子。”天人说：“我昨天中午是来了，可是整个山顶祥云笼罩，金刚护法布满空中，一定有大菩萨在此，我们欲界天的小天人哪里进得来啊！”道宣律师再次愕然，方知窥基大师的功德成就不同凡响。
百部疏主
窥基法师随侍玄奘大师参加译经，前后九年。他的注疏，很多是在玄奘大师亲自指导之下写成的，要了解玄奘大师的学说，现在所可依据的，最主要的就是窥基法师的著作。
窥基法师的著作，善于提纲挈领，建立体系，也有专章分析，他不但通达声明，并且精熟因明，他的著述内也常常表现运用因明以立说的倾向。
因窥基法师其一生译经达百余部，故称“百部疏主”，是法相宗最重要的祖师之一。
